Cleden-Cap-Sizun ¤ Kapennita ¤ Trphinia ¤ pointe du van ¤ le Cap-Sizun ¤ Eglise saint Clet ¤ chapelle saint Tremeur ¤ chapelle saint Tugdual ¤ chapelle Notre-Dame de Langroas ¤ chapelle saint They ¤ la baie des trépassés ¤ le port et la plage de Loedec ¤ Pors Theolen ¤ la pointe de Brezellec ¤ le port du Vorlen ¤ Cleden Cap Sizun

Origine du christianisme en Armorique

Nous ne pouvons évoquer les saints patrons des paroisses sans effectuer quelques recherches sur l'évangélisation du Cap-Sizun.

L'Armorique fut une région prospère, bien intégrée au monde romain. Cependant, les paysans restaient attachés à leur langue et aux rites du druidisme.

L'on est certain qu'au IVème siècle Nantes, Rennes et Vannes étaient des diocèses. L'Armorique dépendait de la métropole de Tours.

Les premiers évêques furent :

•     Saint Clair à Nantes

•     Saint Patern à Vannes (vers 465)

•     Athenius à Rennes (vers 461)

•     Desiderius à Nantes (vers le milieu du Vème siècle).

La  christianisation fut lente et difficile dans les campagnes. A Nantes, la religion chrétienne est mentionnée dès le IIIème siècle. En témoigne, le récit du martyre de Donatien et Rogatien entre 286 et 303. Le gallo-romain Melaine est l'evêque de Rennes fin du Vème siècle. Pattern autre gallo-romain était évêque de Vannes vers l'an 460.

L'émigration des Bretons (les celtes) de l'île de Bretagne (Angleterre actuelle) vers l'Armorique fut la conséquence de l'invasion de leur territoire par les saxons vers l'an 449. Il fuyaient également les Scots  (les celtes d'Irlande). Ces Bretons venaient de Cornouailles et du pays de Galles. L'installation des Bretons en Armorique entraîna le changement de l'appellation du pays. L'Armorique devint "Britannia", la Bretagne. La flottille conduisant les Bretons, par tribus entières, en Armorique était dirigée par un moine (chef religieux) ou un civil. Ils se regroupèrent en 3 "principautés" sur la péninsule armoricaine. Ce furent :

•     La Domnonée (de l'Elorn au Couesnon)

•     La Cornouaille (entre l'Elorn et l'Ellé)

•     Le Bro Waroch ou Bro Erec (de l'embouchure de l'Ellé jusqu'à l'estuaire de la Loire)

Ces émigrants Bretons commencèrent l'évangélisation de leur pays d'accueil. Ils fondèrent six nouveaux évêchés.

•     Corentin fut le premier évêque de Quimper (Corisopitum). Il était contemporain de Gradlon, roi de Cornouaille (vers l'an 500).

•     Pol-Aurélien, moine breton fonda l'évêché du Léon.

•     Brioc fonda un monastère vers l'an 500, à l'embouchure du Gouët.

•     Tugdual, évêque et moine fonda un monastère près de Tréguier.

•     Samson, évêque s'établit à Dol.

•     Malo, disciple de Brandan, s'établit dans la cité d'Aleth, à l'embouchure de la Rance.

Avec Pattern (gallo-romain) dans le Bro Waroch, ils sont appelés les 7 saints fondateurs.

De nombreux monastères sont également créés par saint Guénolé (Landévennec), saint Gildas, Saint Méen, saint Jacut, saint Magloire, etc...

 Les moines créèrent des paroisses, les "plous" (du latin plebs) pour encadrer la population (autochtones et émigrants). Le "plou" avait un caractère essentiellement ecclésiastique. Il donna naissance a de nombreuses paroisses bretonnes.  Les termes plou,ple, plo, lann, loc des noms de lieux indiquent une origine bretonne ainsi que le caractère religieux de ces groupements.

Les fondateurs bretons appliquaient la règle de Saint Colomban. Pour gagner le paradis, ils récitaient de longues prières et litanies. Les moines bretons récitaient les "heures canoniales" et se levaient à minuit pour chanter les matines. Ils prêchaient la mortification et les privations. Fondée sur le monarchisme irlandais, l'église mise en place par les moines Bretons impose la tonsure celtique et des rites sévères comportant de lourdes pénitences. Dans le sud-est de l'Armorique, les règles, d'inspiration latine, étaient plus souples.