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Les chrétiens au
temps des persécutions La religion chrétienne s'est répandue dès le 1er siècle à Rome et dans le monde, véhiculée par les témoignages de ferveur, d'amour fraternel et de charité des chrétiens. Ces derniers refusaient le culte de l'empereur et l'adoration des divinités païennes de Rome. Ceci leur valut l'inimitié des autorités civiles. Ils furent accusés de manque de loyauté envers la patrie, d'athéisme, de haine envers le genre humain, d'être la cause des calamités naturelles, comme les inondations, les famines voire même de la peste. Des délits occultes comme l'inceste, l'infanticide et le cannibalisme rituel leur furent également reprochés. La religion chrétienne fut déclarée hors la loi et poursuivie comme l'ennemi le plus dangereux du pouvoir romain. Ce pouvoir fondé sur le culte de l'empereur et sur l'ancienne religion nationale était l'instrument et le symbole de la puissance de l'Empire. Le décret sénatorial de l'an 35 déclara "illicite" la religion chrétienne. Elle était considérée étrange, perverse, pernicieuse et excessive. Les récits de Pline, Suetone et Tacite en témoignent. Dans l'Octavius de Minucius, elle est obscure et ennemie de la lumière "tenebrosa et lucifuga". Les Apologistes jugèrent illégal et injuste le principe de la loi sénatoriale "Non licet vos esse" - "Il ne vous est pas permis d'exister" Ils affirmaient que les chrétiens étaient dévoués à l'empereur, honnêtes citoyens respectueux des lois. Dans les " Apologies " qui sont les " plaidoyers de défense " des écrivains chrétiens de cette époque, adressées aux empereurs, les chrétiens demandaient de ne pas être condamnés injustement, sans être entendus et sans preuves. L'époque des martyrs s'étira sur les trois premiers siècles. Constantin et Licinius accordèrent la liberté à l'Eglise en 313 en signant l'Edit de Milan. La persécution ne fut pas étendue à tout l'empire ni cruelle et sanglante de la même façon. Des périodes de paix relative succédèrent à des périodes de persécution. Les chrétiens se défendirent avec courage, dénonçant le manque de fondement des accusations de délits occultes, expliquant sans relâche ce à quoi ils croyaient et comment ils vivaient. Les catacombes contiennent le témoignage de la vie des premiers chrétiens. |
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